En la entrega 22 de la revista Con-temporánea. Toda la historia en el presente, las relaciones de correspondencia entre el siglo XX y el XXI se acentúan.
En los años del COVID una familia reconstruye su memoria que penetra al siglo XX; la memoria de fuego de una convulsa Oaxaca en el 2006 es revisitada, al calor del conflicto de los maestros y los habitantes de la ciudad confrontados con los gobiernos estatales y federales; también se rescata el tiempo original y potente de los mercados populares a mitad del siglo XX como espacios públicos abiertos a actividades diversas, y se visita otra vez la memoria herida de los sismos de 1985.
Hay un asunto metodológico central en estos ires y venires entre los siglos, una fusión entre la historia y la antropología, donde el testimonio de los sujetos cobra nueva relevancia en la discusión sobre las fuentes de la historia. Así, Con-temporánea se consolida como ese puente de encuentros entre el pasado y el presente del siglo XX y el XXI.
El editor
Sujetos sociales, ciudad y memoria del siglo XX son los temas de la revista Con-temporánea, en su número 22, donde se invita a los lectores a reflexionar acerca de la sociedad desde el punto de vista de los recuerdos de las personas. Los artículos se estructuran con base en la historia social para reflexionar sobre el periodo contemporáneo.
El artículo reflexiona una de las múltiples preocupaciones que surgieron durante el proceso conocido como “pandemia de covid-19”, una preocupación particular en miembros de determinada generación, anclada al miedo ante el roce continuo con la muerte, y con ella, la posibilidad de dejar los pendientes en desorden, entre ellos, la memoria familiar, su resguardo y continuidad en las futuras generaciones; todo ello da contexto para reflexionar sobre la memoria familiar, el relato y la oralidad; cómo enfrentar el desafío de los silencios y secretos, las heridas, incomprensiones y rupturas que representan una suerte de rompecabezas para los autores, que el tiempo inexorable urge a descifrar para heredar su propia memoria en este armado continuo de una memoria familiar. Metodológicamente, las preguntas y el recurrir a fuentes fotográficas y documentales fomentan el recuerdo, en un tratamiento particular de la oralidad de cada miembro, en este caso particular, los hermanos de la familia Camarena Ocampo; el tratamiento fue organizado a través de reuniones mediadas por las plataformas virtuales, que se potenciaron durante la emergencia sanitaria y propiciaron la aparición de asuntos no sólo familiares, sino relativos a la educación, la religión, la sexualidad, lo laboral y lo político. El recuerdo de cada hermano se funda en momentos particulares del proceso de vida de los padres, por lo que aparecen lagunas, disputas, aparentes contradicciones, experiencias y roles distintos a cerca de un mismo núcleo familiar.
Palabras clave: Memorias, relato, silencio, comunidad, familia.
Resumen
El artículo propone la construcción de un lugar de memoria como proceso complejo que implica las dimensiones sociopolíticas de voluntad, así como la de derecho y disputa por las memorias; plantea distintos ejes de comprensión para argumentar esta propuesta, e inscribe el proceso sobre la memoria y sus sentidos políticos como parte de los movimientos sociales latinoamericanos por la educación a partir de un acontecimiento que ha definido a un movimiento social con cuatro décadas de organización de docentes de educación pública básica en Oaxaca. El acontecimiento inicia con la movilización docente en 2006 y las posteriores expresiones de solidaridad de la sociedad civil. Como proceso social, se inscribe en las formas de vivir y enfrentar la violencia y represión que el Estado impone ante una rebelión social. La propuesta de construcción de un lugar de memoria implica procesos epistémicos, con un enfoque de historia oral y cartografía social y presenta dos vertientes; una consiste en intervenir el espacio urbano mediante señalizaciones y marcas donde ocurrieron los hechos de represión; se recrean los testimonios utilizando recursos informáticos de manera que la virtualidad se convierta en aliada contra el olvido. La segunda vertiente señala perfiles políticos pedagógicos para la elaboración de contenidos educativos.
Palabras clave: lugar de memoria, movimiento magisterial, violencia de Estado, rebelión social, Oaxaca, México.
Resumen
A partir del proyecto multidisciplinario Marchante, un trueque con el arte, el artículo explora los caminos del arte urbano contemporáneo, inspirado en el muralismo mexicano y sus resonancias en los mercados públicos de la Ciudad de México, con el Mercado Abelardo L. Rodríguez como caso paradigmático. La autora se detiene en tres mercados: el de Jamaica, el de San Pedro de los Pinos y el Ajusco Montserrat, “La Bola”. Con apoyo de fuentes documentales, visuales y hemerográficas, destaca la construcción y el uso de fuentes orales, obtenidas a partir de entrevistas de historia oral, tanto con artistas participantes en el proyecto como con comerciantes de dichos mercados, con la intención de acercarse a la memoria colectiva e identitaria de esos espacios. El diálogo y reflexión interdisciplinaria permiten conocer un asunto macro (las transformaciones urbanísticas relacionadas con el crecimiento y diversificación social de la población) desde lo micro (las historias y experiencias de los artistas de arte urbano y de los locatarios de los mercados, pero también los cambios evidenciados en la forma y el simbolismo de estos espacios).
Palabras clave: arte urbano, mercados públicos, memoria, identidad, muralismo.
Resumen
Resultado de un proceso de investigación anterior, en que se ordenaron y analizaron artículos de investigación escritos desde las ciencias sociales, así como crónicas y testimonios, en este artículo se expone una propuesta para pensar cómo es que especialistas de la historia han tratado al terremoto de 1985 en la Ciudad de México, en la temporalidad de 1985 a 2015. Contrario a lo que se podría pensar, los seguidores de Clío no fueron indiferentes ante ese acontecimiento, pues en un primer momento se dedicaron a documentar las consecuencias del terremoto, resaltando el papel de los sujetos involucrados (como las costureras, los damnificados y los habitantes del barrio de Tepito) además de conformar fuentes mientras los acontecimiento se desarrollaban frente a sus ojos; en otro momento se dedicaron a construir cronologías de sismos y construyeron una propuesta de investigación histórica para indagar acerca de sus consecuencias sociales, políticas, económicas y culturales, misma que influiría para tratar eventos similares; por último se señala que en tanto acontecimiento con un gran impacto social, el terremoto de 1985 fue integrado sólo en algunas historias de México que fueron publicadas a inicios del siglo XXI con pocas propuesta para abordarlo desde la historia.
Palabras clave: historiografía, terremoto de 1985, acontecimiento, subjetividad, construcción de fuentes, cronología, desastres, narrativas nacionales, sociedad civil.
Resumen
A través de un breve recorrido por los momentos del ejercicio histórico, la autora reflexiona específicamente sobre el uso de las fuentes y el trabajo de campo, fundado en el principio de “caminar las fuentes”, recorrer el espacio, observarlo y dialogarlo; además, evidencia los desafíos de la memoria plasmada en los espacios físicos, así como sus distintas etapas temporales de las cuales nos hablan los distintos niveles históricos representados en el espacio. La autora desarrolla sus reflexiones a partir de su labor particular con un muro virreinal, ubicado en la calle de Comonfort, barrio de La Lagunilla, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Más que “descubrimientos”, la autora reflexiona acerca de los espacios prehispánicos y virreinales que emergen a la superficie, desafiando la labor histórica y el trabajo con sus fuentes.
Palabras clave: historiografía prehispánica, historiografía virreinal, trabajo de campo, fuentes históricas.
Resumen
Un encargo que hace una comunidad a una historiadora: la búsqueda de un mapa colonial de San Andrés Totoltepec, Tlalpan, como recurso legal en la lucha por el territorio por parte de los comuneros, encomienda que pone a la autora de este artículo ante dos desafíos: la búsqueda en sí de dicho mapa y la crítica de fuente que éste desencadena. El artículo desarrolla esta reflexión sobre un mapa del siglo XVI como memoria viva y expone sus distintos sentidos. Esto se trabajó aunado a una serie de entrevistas de historia oral, con los comuneros de mayor edad, bajo las preguntas generales: ¿desde cuándo recordaban ser comuneros?, ¿cómo les fue transmitido el conocimiento del territorio?, ¿cuáles eran los usos que le daban a la tierra?, ¿qué significados le asignaban a la tierra? Al explicar el contexto histórico de las luchas por el territorio en dicha demarcación se da sustento a la conformación del Estatuto de Gobierno del Pueblo Indígena Originario de San Andrés Totoltepec, Tlalpan, en 2018, en donde la autora colaboró para el apartado de cultura, labor para la cual echó mano de la historia oral y la memoria para, desde la comunidad, comprender nociones en torno del patrimonio cultural. Cabe mencionar que este proceso atraviesa personalmente a la autora, dándole un matiz especial a su reflexión acerca de la experiencia y la autoetnografía.
Palabras clave: fuentes históricas, territorio, pueblos originarios, función social de la historia.
Resumen
En estas líneas se presenta una reflexión generada a partir de la premisa de “Caminar las fuentes” y nos lleva a los orígenes y definición de lo que se convirtió en mi tema de investigación. Se presenta una semblanza de los inicios de su delimitación y la forma en que se vivió el contacto con la comunidad y su dinámica religiosa expresada en devociones y festividades.
Palabras clave: Ixmiquilpan, devoción, festividades.